慎防偽經

現在坊間流通的經書，有不少其實是屬於偽經來的，它們既非從印度來到中國後翻譯，有的更不符合佛陀的教法。

譬如說一部收錄在日本《卍續藏》的《佛說無量壽佛名號利益大事因緣經》（假托為「康僧鎧」所譯），近代經常被日本的淨土真宗及流派所引用，也有在坊間一些淨土宗書籍中流通。但其實這是一部日本人所造的偽經。

以此經為例，要查證其真偽，一般的做法可以是：
1) 翻查歷代的諸經名錄，如《開元釋教錄》，《歷代三寶記》等。
2) 翻查歷代的漢傳大藏經，從《房山石經》、宋朝《磧砂藏》至清朝《乾隆大藏經》。
3) 翻查歷代祖師注疏，看有沒有曾經引述。
4) 檢對譯者，看文筆是否與譯者的其他作品相符。

結論是《佛說無量壽佛名號利益大事因緣經》：1) 並沒有在諸經名錄中出現過。
2) 不見載於漢傳的任何大藏經。只見存於20世紀初在日本編的《卍續藏》。
3) 歷代漢傳著述均未引述。
4) 譯法也與康僧鎧不符。

如此，便可以斷定《佛說無量壽佛名號利益大事因緣經》是一部偽經。有的人或許會質疑，就算在諸經名錄、漢傳大藏經和祖師著作中無出現（不符合條件1－3），都不一定證明它是偽經。


其實事實並非如此，「不符合條件1－3」是辨別偽經的重要指標，理由如下：

首先，如果《佛說無量壽佛名號利益大事因緣經》真的是康僧鎧所譯，那便是屬於三國時代（公元2世紀末至3世紀初）的曹魏，他是很早期的譯家．

然而，從晉朝到南北朝的諸經疏（淨影慧遠等的年代－公元3-6世紀），乃至隋唐朝諸家（從智者至法藏，吉藏到窺基，善導到清涼等的年代－公元6-9世紀），及至宋元明清（元照到蓮池，憨山，蕅益，省庵，徹悟等－公元10-19世紀），所有以上諸家的作品中，全部均沒有引述；這是很奇的事，事關他們很多都是「遍閱三藏」的大家，為什麼會在解釋淨土經典時不曾引用？

如果說在「北魏太武帝滅佛」中（5世紀），此經已滅；那應不能傳至日本．原因是日本的眾多佛經都是從唐代以後進入日本的（奈良時代和平安時代），事實是連唐朝的諸疏都沒有記載及引述此經，諸經名錄又不見載，則可以推論出此經在唐朝不存在．

此外，就算是日本淨土宗祖師，公元12-13世紀的法然和親鸞，他們的眾多著作中，都不見引述過此經，這就更加可以斷定此經的偽造．

（上述種種均可以用搜尋器一一查找檢定．）

除此之外，還可以法義來進行檢定。此經的內容，與淨土真宗的思想非常吻合，而且又為真宗流派經常引用，相信這很可能是其宗徒於後世所編撰的。其他可疑經典的真偽，也可以利用這個方法，一一進行檢定。特別是如果有人提議計劃印經，所印的經甚為陌生，內容類似佛法，但又不確定時，翻查過去的諸經名錄、大藏經和祖師著作是最簡易的檢定方法。

不過，要小心大藏經中，有時候也會有偽經的，在大藏經中，有所謂《疑偽部》，收錄的就是「懷疑」是假的佛經。

又現代很有名的CBETA，所出版的其實也只是20世紀在日本編集的《大正藏》和《卍續藏》數位化經 典，是很後期的大藏經；除日本人的著作外，大部分內容CBETA都已轉成電子版，他們所提供的經典不一定都是真的，實際上他們也不是一個檢查經典真偽的組 織。像《高王觀音經》這樣的偽經，都有收錄其中。因此，在查閱CBETA時，有必要分外小心，其中不乏有問題的經典和著述。漢傳的古代大藏經，可能在這一 點相對可靠一些了，不過就是很難查閱，電子化遠不及CBETA。

印光大師曾經說過：「流通佛法，大非易事。」這的確是事實呢。