昂山素姬在上世紀六、七十年代,已經接觸內觀禪修,當時約20多歲的她便曾經到仰光的馬哈希禪修中心(Mahasi
Thathana Yeiktha)拜訪,但那時候的她並未有深入禪修。在1989年緬甸政治發生動盪之前,她亦曾經聽班迪達大師(Sayadaw U
Pandita,
馬哈希大師的大弟子)講佛法,期後在軟禁期間,她便是依靠班迪達大師的著作《就在今生》來深入禪修的。雖然她當時被軟禁,她仍然對馬哈希傳承的導師作供養,譬如她以全國民主聯盟的名義在1996年供養班迪達禪修中心的迦提那僧衣(Kathina
robes),期後又於1997年,在她52歲生辰,透過緬甸的外地僑胞供養在南非弘法的恰宓禪師(Chanmyay Sayadaw, 另一位著名馬哈希大師的大弟子)。由此可見她本人與馬哈希內觀傳承之間,有很深厚的因緣。
昂山素姬在2010年被釋放後,除了參與從政外,還積極地定期供養馬哈希內觀禪修的導師們和僧眾,每逢重要節日,必定親自布施供養,就算到了現在,面對著日理萬機的政務,她還是會這麼做。下面是一些她到仰光班迪達禪修中心禮拜班迪達大師及僧眾,還有在家中供養禪師們的照片。
以下的照片是在班迪達大師還在世時拍攝:
昂山素姬虔誠地聆聽其導師的教誨。
在班迪達大師的房間做供養的念誦。
與班迪達禪修中心的僧人們合照。
在班迪達禪修中心發言。
在其家中供養班迪達禪修中心以及恰宓禪修中心的僧眾們。
親自供養班迪達大師飲食。
在某次供養中,亦請來著名的佛學大師悉達古大師(Sitagu Sayadaw)接受供養。
上面兩張圖是另一次在其家中,供養班迪達禪修中心以及恰宓禪修中心的僧眾們。
在迦提那節,供養班迪達禪修中心的僧人僧服。
在家中親自供養恰宓禪師飲食。
2016年12月27日,在家中再次供養班迪達禪修中心以及恰宓禪修中心的僧眾們(同年4月,班迪達大師已經圓寂)。
供養飲食時進行回向。
親自供養僧人們飲食。
與班迪達禪修中心的僧眾合照,左起依次為柏林禪師(Beelin Sayadaw)、Sayadaw U Pannasami、Sayadaw U Pannananda、Sayadaw U Thuzana。
與恰宓禪修中心的僧人合照,圖為Sayadaw U Pannathara。
最後,筆者希望在這裡隨喜昂山素姬布施供養僧眾及禪修的功德。Sadhu Sadhu Sadhu(善哉!善哉!善哉!)
參考資料:
1. Gustaaf Houtman, Mental Culture in Burmese Crisis Politics (Accessed from Google Books)
2. Conversations with Aung San Suu Kyi, by Alan Clements| September 1, 1997
http://www.lionsroar.com/conversations-with-aung-san-suu-kyi/
3. The Benefits of Meditation and Sacrifice - Interview with Aung San Suu Kyi, Bangkok Post, September 1996.
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:HwZJ1ju1R8sJ:www.viet.net/anson/ebud/ebmed001.htm+&cd=1&hl=zh-TW&ct=clnk
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