人物簡介和活動緣起：
獲 緬甸政府頒發「至上大業處阿闍黎」（Agga-Maha-Kammatthanacariya）頭銜，意即「至上大禪師」封號的恰宓禪師 （Chanmyay Sayadaw U Janakabhivamsa）於2011年11月12日下午到訪澳門，與澳門的緬甸居僑見面，接受資具（如食物、衣服等）的供養，傳授三皈五戒，和解說 佛法． 隨行還有一名尊者和一名淨人．
83歲的老禪師是緬甸已故內觀禪修大師－－馬哈希尊者（Mahasi Sayadaw）坐下的其中一名優秀弟子， 與同門的班迪達尊者（Shwe Taung Gon Sayadaw U Panditabhivamsa）一樣，是國際聞名的內觀禪法導師；因為曾在斯里蘭卡留學考GCE，禪師能夠說流利的英語，除了在緬甸有眾多傳承於他的道 場，世界各地如英國、美國、馬來西亞、新加坡等地均有其禪修道場，專門教授南傳的四念住禪法（Satipatthana）和慈心禪（Metta Bhavana）． 自1977年起，老禪師是緬甸仰光「恰宓禪修中心」（Chanmyay Yeiktha）的主持，因此被冠以「恰宓」的名字，意思是「祥和」；仰光的恰宓禪修中心是禪師的根本道場，一般來說，他都會在那兒主持禪修的．
這 次老禪師的到訪，事緣是香港的「慧觀禪修會」禮請禪師至香港的「法航精舍」主持20日的禪修營（從11月1至20日），因為港澳距離相近，澳門的緬甸佛教 團體「澳門弘揚佛法協會」（Buddha Sasana Association）特別邀請老禪師在11月12-14日期間蒞臨澳門，與在澳門的眾多緬甸居僑結緣．老禪師是首次訪澳，據他的弟子表示，他從來沒有 預計到澳門原來是一個五光十色的賭城，原本以為只是一個小村鎮；這次在眾多緬甸僑民的熱情招待下，老禪師對於這次旅程感到很高興和滿足，事實上能夠在海外 見到逾百的緬甸僑民的歡迎，感到份外親切是當然的．
行程概要和影片：
11月12日禪師於下午4點30分抵達澳門，及後下榻皇都酒店，並與十來位居士小聚片刻．因為已經是黃昏，這一晚並沒有特別的弘法活動．
11月13日禪師於上午10點到了澳門的離島仔，一位男眾居士的家中接受午供，並於飯後以緬文開示，以下是YOUTUBE的影片連結：
恰宓禪師到訪澳門開示（一）
http://www.youtube.com/watch?v=nxn_0vUFGfw 獲 緬甸政府頒發「至上大業處阿闍黎」（Agga-Maha-Kammatthanacariya）頭銜，意即「至上大禪師」封號的恰宓禪師 （Chanmyay Sayadaw U Janakabhivamsa）於2011年11月12日下午到訪澳門，與澳門的緬甸居僑見面，接受資具（如食物、衣服等）的供養，傳授三皈五戒，和解說 佛法． 隨行還有一名尊者和一名淨人．
83歲的老禪師是緬甸已故內觀禪修大師－－馬哈希尊者（Mahasi Sayadaw）坐下的其中一名優秀弟子， 與同門的班迪達尊者（Shwe Taung Gon Sayadaw U Panditabhivamsa）一樣，是國際聞名的內觀禪法導師；因為曾在斯里蘭卡留學考GCE，禪師能夠說流利的英語，除了在緬甸有眾多傳承於他的道 場，世界各地如英國、美國、馬來西亞、新加坡等地均有其禪修道場，專門教授南傳的四念住禪法（Satipatthana）和慈心禪（Metta Bhavana）． 自1977年起，老禪師是緬甸仰光「恰宓禪修中心」（Chanmyay Yeiktha）的主持，因此被冠以「恰宓」的名字，意思是「祥和」；仰光的恰宓禪修中心是禪師的根本道場，一般來說，他都會在那兒主持禪修的．
這 次老禪師的到訪，事緣是香港的「慧觀禪修會」禮請禪師至香港的「法航精舍」主持20日的禪修營（從11月1至20日），因為港澳距離相近，澳門的緬甸佛教 團體「澳門弘揚佛法協會」（Buddha Sasana Association）特別邀請老禪師在11月12-14日期間蒞臨澳門，與在澳門的眾多緬甸居僑結緣．老禪師是首次訪澳，據他的弟子表示，他從來沒有 預計到澳門原來是一個五光十色的賭城，原本以為只是一個小村鎮；這次在眾多緬甸僑民的熱情招待下，老禪師對於這次旅程感到很高興和滿足，事實上能夠在海外 見到逾百的緬甸僑民的歡迎，感到份外親切是當然的．
行程概要和影片：
11月12日禪師於下午4點30分抵達澳門，及後下榻皇都酒店，並與十來位居士小聚片刻．因為已經是黃昏，這一晚並沒有特別的弘法活動．
11月13日禪師於上午10點到了澳門的離島仔，一位男眾居士的家中接受午供，並於飯後以緬文開示，以下是YOUTUBE的影片連結：
恰宓禪師到訪澳門開示（一）
因為過程全部是緬文，所以不懂緬文的同修如我，無緣知道說法的詳細內容，不過從少部分巴利文的字句，可以大概知道應該是在說三皈依和五戒的內容，以及作出一些說明．
有 一樁事情值得說明的是，緬甸的巴利文與國際社會使用的羅馬拼音巴利文是存在差別的，譬如說＂僧團＂的國際羅馬拼音是＂Sangha＂這個字，但在緬文的發 音則是＂Thanga＂，接著，「我皈依」的羅馬拼音是＂saranam gacchami＂，緬文則是＂saranam gicchami＂．所以雖然大家同樣地在念巴利文，聽起來是會發覺彼此是有些不同的．
在開示完畢後，約下午一點半，老禪師離開居士家，由本地的緬甸尊者Bhante U Ukkam和幾位居士陪同遊覽澳門的一些名勝．到了晚上約7點25分，老禪師於「栢惠活動中心」向約250名緬甸僑民傳授三皈五戒和開示，全程約兩個小時．
11月13日晚上於澳門「栢惠活動中心」說法短片（一）
http://www.youtube.com/watch?v=dBm67BHdRNQ
11月13日晚上於「栢惠活動中心」說法短片（二）
http://www.youtube.com/watch?v=3OFiWh_1RVA
與 上午的開示內容差不多，都是圍繞著三皈、五戒、佈施等的說明，不過就更為詳細，此外禪師還簡單講了一些解脫道的內容，談到修行「定」和「慧」，及後的半小 時，他更教授禪法，與大家一起禪修約十分鐘，雖然會場人多擠擁，感覺講法的氣氛還是蠻祥和，有一些澳門的漢傳佛友雖然不懂緬文，也來參加法會，禮敬這位德 高望重的老禪師．
到了11月14日，老禪師的早齋和午齋均在居士家進行，並於中午約兩點左右返回香港，繼續主持「慈心禪」的禪修營．
事後感想：
這 是繼四月份之後，我接觸的第二位馬哈希大師的直屬弟子，與班迪達尊者一樣，恰宓禪師都是散發著禪者一種寂靜的風範，而且兩位都是體態豐腴；雖然我與兩位禪 師相處時間很短，但仍可以看出前者是較為嚴肅，而後者則比較和藹；在健康方面來看，恰宓禪師與班迪達尊者一樣都很健康，不過因為腳有些腫，外出時都需要靠 著輪椅，兩位禪師年紀都已經相當大，有心想要親近真的要趁這幾年呢．
據說恰宓禪師下個月（2011年12月）會在新加坡主持兩個星期的禪修營，以後也可能會每年去那邊辦活動，看來又多了一個可以讓我參訪的地方囉～
網路資源：
雖然恰宓禪師在緬甸的著作有幾十種，但是網路上有關他的中文著作並不多，以下是其中兩個：
恰宓禪師《毗婆舍那禪》（書籍）
http://www.buddhason.org/books/Vipassana_Meditation
內觀禪法入門 （影片）
http://www.tudou.com/programs/view/wOAz2vEGcrU/
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這次活動報告到這裡．
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