2013年6月28－7月1日香港宣隆內觀禪修營

２０１３ 年的整個上半年好像都沒有怎樣更新參學的文章，原因也如去年一樣，因為我並沒有怎樣去很多地方參學，除了例行五月到台灣正醒禪苑參加班迪達大師主持的馬哈 希禪修營１０日外（因為老師父已經９２歲），就只有在剛成立不到一年的我的小共修團體裡面，請外地的導師來主持密集禪修．

算算手指，這已 經是第三年去馬哈希內觀密集禪修，因為有了不少修毗婆舍那（內觀）的體驗，所以這一年我也想去參訪一下其他的內觀傳承，觀察到底其他派別的禪法是如何看待 毗婆舍那．去年我有一位法友曾經到過香港荃灣的弘法精舍參加緬甸一個有名的內觀傳承－－宣隆禪法的禪修營，而在好幾年前我亦已經聽聞宣隆禪法的大名，所以 今年決定去參訪一下，體會緬甸內觀禪法之間的異同．

宣隆大師（1878～1952）

2012年12月新加坡恰宓中心十四日禪修之旅

還沒有去緬甸禪修之前，我已經計劃了在聖誕節期間去新加坡的恰宓禪修中心（Chanmyay Yeiktha），參加他們一年一度舉辦的密集禪修營，主要是因為去新加坡的航班比較方便，又不用簽證，各方面的環境條件，如語言交通等也相對方便．順道 我也可以見到恰宓傳承那邊的導師，親身體驗一下他們對馬哈希毗婆舍那禪法的演繹，從中尋獲一些修行上的啟發．

這次禪修營從１２月１７日開 始至１２月３０日結束，我和一位佛友在一天前就已經到了．這次禪修營在新加坡的郊區（Camp Christine）舉行，是禪修中心特地租借的，主持禪修營的禪師包括：１）梭必塔禪師（Sayadaw U Sobhita）；２）Sayadaw U Warathami；３）智音禪師（Sayadaw U Paññasara）；４）智光禪師（Sayadaw U Nyanaramsi），他只逗留了４天．本來恰宓老禪師是會前來兩天的，但是剛好碰上他病倒進了醫院，所以這次就沒有見到他囉（雖然2011年11月的 時候已經見過他）．

整個禪修營人數不算很多，大概４０～６０人之間，有的人只是參加幾天，全程的應該只有二十多人左右；而且禪修者都是以 緬甸人為主，大概四分之一是華人．所以如果看下面的廣告，都是寫著緬文和英文的呢．因為這樣，這次也有機會為他們做了一些翻譯上的工作，也學到了一些東 西．下面再分享這次禪修營的各項逸事和見聞，特別是恰宓禪師與班迪達禪師之間在教法上的細微分別．



禪修營的通告－－第九屆恰宓禪修中心毗婆舍那禪修營暨短期出家典禮

2012年10月第二次緬甸禪修之旅

2011年到過緬甸之後，2012年初早就計劃要在年底再到當地一次，因為實在太多地方想要參訪了，老一輩的高僧圓寂的圓寂，老的道場改建的改建，如果再 不趁大變革發生之前，及時到這些地方，相信日後也會變成現代化的道場。吸收了上次的經驗，我選擇不要從廣州出發，因為之前要到廣州的朋友家留宿，改為直接 坐廉價航空，在曼谷轉機，這樣比較沒有那麼麻煩，雖然後來回程時也出了一些差錯。怎麼樣也好，2012年10月21~11月8日，我再次到了緬甸的仰光參 加密集禪修營，這次主要都是逗留在仰光的班迪達禪修中心，這次的因緣很特別，因為是班迪達老禪師親自指導，據說他十多年已經沒有指導人了，而且是專為外國 人。過去我見他三次，他都沒有指導人，這次可算機會難得，我當然不能錯過囉，有關他的指導手法，下面再詳談。

這次除了到班迪達中心，我也 趁機請仰光的親戚幫忙載我到不同的禪修中心參訪和買書籍，如果沒有他們，我想我自己一個人很難這樣子東奔西走呢，真的很感激。我去的道場包括宣隆大師的兩 個主要道場、烏巴慶（U Ba Khin）的國際禪修中心、雪明宛（Shwe Min Wun）禪修中心、還有上次去過，但沒有深入參訪的恰宓禪修中心和馬哈希中心。

下面我逐一介紹這些道場，並附帶解釋各類內觀禪法和導師之間的出入。



10月22日早上，我到了宣隆禪修中心的總部，這個中心周遭都是街市，我的親戚蠻不容易才見到路牌寫著『宣隆古寺』的門牌，這是在中心門前的街市的影像。
緬甸街頭到處都是這樣，有點亂象橫生的感覺呢。