2012年4~9月參加的密集修行活動回顧

自一月 的新加坡禪修之旅後，到現在十一月，都沒有怎樣更新我參加各項密集式修行的活動，這其實並不是因為我沒有參加任何活動，而是今年大部分去的地方都是去年的 重複，沒有太多新的資訊補充呢．主要都是參加南傳的馬哈希禪修營，及隨喜參加數日漢傳的三時繫念．雖然都是差不多，這裡還是作一個簡短的回顧．

２０１２年４月４～７日（四天）－－香港清明祭祖護世息災念佛法會

適 逢清明節，由定弘法師（即在家時的鍾茂森博士）主導的香港護世息災委員會，在亞洲博覽館（Asia EXPO）舉辦了一場空前盛大的萬人念佛及三時繫念法會，這次的法會可以說是我參加過最大型的活動，下面是活動的官方照片和影片，與往日的法會不同的是， 第一天早上加插了一段祭祖的內容，是從台灣的孔廟請來的祭祀師來主持的，此後兩天的法會都是早上誦無量壽經及午供，下午作三時繫念，最後一天是臨時加插 的，是專為被人墮胎的嬰孩所作的法會．這次和差不多十位朋友一起參加，雖然每日的交通頗奔波，法會又從早上八時到晚上九時，大家都法喜充滿，萬人的念佛 聲，真的是衝上雲霄呢，全身的毛孔都被佛號聲震盪著，讓人歡喜莫名～

當雪倫遇見班迪達尊者

當雪倫遇見班迪達尊者

1985至1991年期間，班迪達尊者教導雪倫‧薩爾茲堡（Sharon Salzberg）兩種修行方法：念處禪及慈心禪。雖然那時候的她，已經禪修十四年，在內觀禪修學會（Insight Meditation Center）亦已經九年，這是一個新開始。


雪倫說：“在密集禪修營期間，我每星期見他（班迪達尊者）六天，我會與他會面（小參），描述一些事情，然後他會說：‘好，在初開始它可能會這樣。’然後我心想著：‘我不是初學呀！’”她笑著回憶說。“然後我會在下一天描述一些完全不同的東西，然後他會說：‘哦，在初開始它可能會這樣。’你知道嗎？！” 雪倫說，然後假裝發怒，看著你，“‘我不是初學呀！’這樣維持了一段很長的時間，”她說，“一直到我明白：當初學者是好的。沒有所有這些概念是好的──‘我不應該經驗這個，我應該做更多那個。’其實只要看著這裡有甚麼就好，‘哇！看看它！’”


內觀禪修學會的其中一位常駐老師艾美‧史密特（Amy Schmidt）覺得雪倫很好笑。她記得班迪達尊者來學會，然後令雪倫減緩她的念處禪速度，她的龜速有時候慢到要她在午餐兩個小時前離開禪堂，以趕上前往飯堂的五十多步，讓她可以準時用膳。


雪倫在說這樁事情時轉了一下眼睛。她說：“然後那裡出現約瑟夫‧葛斯汀（Joseph Goldstein），他以正常的速度在附近走路。我想著‘為甚麼其他人不正確地做，只是我呢？’”

班迪達大師傳授三皈五戒（影片）

聞名遐邇的緬甸南傳佛教四念處禪修大師，年逾九十的班迪達老禪師於2012年5月19日，應弟子們之請，於台灣南投正醒禪苑傳授三皈五戒。

禪師再三告誡所有弟子們及禪修者，應當奉行「appamada」，意思是「慎勿放逸」，應精勤修戒定慧，趣向涅槃。

http://www.youtube.com/watch?v=LcNn3Sgof-I

當代緬甸佛教高僧：馬哈希大師珍貴影片

1) 馬哈希大師說法

http://youtu.be/Teh7Z5_NYDc
　　

2012年1月新加坡恰宓禪修中心及南傳佛教道場參訪之旅

2012年的農曆新年因為有很多天公眾假期，所以今年我第一個密集禪修選擇了在這一段時間進行，剛好有位緬甸親戚新移民到新加坡，於是便順著這個緣分前往 那裡參訪一下當地的緬甸南傳佛教文化囉．這次旅程從1月21日到29日，全程9天，扣除兩天的交通，實際只有7天左右；其中有6天的時間我是住在新加坡一 間新設立的寺院－－恰宓禪修中心（Chanmyay Yeiktha Meditation Centre Singapore），有1天半則住在親友家及觀光．新加坡的地理位置相比起緬甸更為方便，飛機可以直航到達，而緬甸則需要經廣州或曼谷轉機，頗為不便， 恰宓禪師以及其他南傳大德經常都會到訪新加坡舉辦禪修營，日後我想應該會多到這裡參訪，在那兒天氣長年溫暖，每日都是藍天白雲，相比台灣或者大陸嚴寒的冬 季，實在舒服許多，可以順道避寒呢！如果買到廉價航空的機票，價格給去台灣更便宜，所以是相當不錯的選擇．

近一年半來，我基本上主要的 修行方式都以馬哈希四念住禪法為主，所以參訪的地方也以相關的道場居多，一個月前曾經到訪緬甸的班迪達森林禪修中心，而這次則選擇了班迪達禪師的同門師 弟，恰宓禪師（Chanmyay Sayadaw）的道場參學，雖然老禪師本人並不在道場，而中心又是新成立，不過這次感覺不錯，事緣有幾天都是只有指導老師和我同住一棟房子，每一天都可 以直接向他報告禪修的情況，加上可以靈活處理作息，感覺上更容易適應環境和安住在方法上．這次６天禪修，我主要是想修習「慈心禪」（Metta Bhavana）以培育奢摩他（Samatha），所以頭３～４天，均以某一特定對象（Odhisa Metta）練習慈心禪，而在最後兩天，則以平常的四念住方式修習．

2011年12月緬甸參訪之旅（下）：馬哈希禪修中心等地之觀光

2011 年12月3～24日，我到了緬甸的仰光參學並遊覽當地的佛教寺院，除了在班迪達森林中心（Panditarama Forest Meditation Centre）逗留了約21日，其餘的時間我都是在仰光內的禪修中心參觀，譬如說馬哈希禪修中心（Mahasi Sasana Yeiktha），莫哥禪修中心（Mogok Vipassana Meditation Centre），恰宓禪修中心（Chanmyay Meditation Centre），沙達瑪然希禪修中心（Sadhammaransi Mahasi Meditation Centre）等等，一方面增加對緬甸南傳佛教文化的認識，一方面親身感受馬哈希大師傳承下的弟子彼此在道風和道場設置上的差別。

（有關班迪達雪達功禪修中心及森林中心的環境，請參看我另一篇文章：http://blog.yahoo.com/_G6VDATY4N3AVSHJLGHCQVTD6HE/articles/685774/index） 以下開始介紹我的緬甸之旅囉～


 

這是仰光國際機場，是2005年時新建的，翻查資料，原來現在緬甸的首都已經不再是仰光，而是奈比多（Nay Pyi Daw），這同樣是2005年政府所作的基於軍事方面的決定。

2011年12月緬甸參訪之旅（上）：班迪達森林禪修中心禪修營

2011年12月3～23日，我到了緬甸參加三個星期「毗婆舍那」（Vipassana）禪修營，是繼四月和六月份參加的另一個屬於馬哈希大師傳承的禪修營，這次法會的主持導師是四月曾經見過的班迪達大師（Sayadaw U Pandita）。

據我所知，馬哈希大師在 1982年8月圓寂之後，班迪達大師一直是仰光馬哈希禪修中心（Mahasi Sasana Yeiktha）的主持導師，但後來因為人事紛爭，所以他於1990年遷出那兒，到了仰光的雪達功（Shwe Taung Gon）區成立一個新的禪修中心，後來再於幾年後，在勃固省（Bago）的「Hse Mine Gon」建立了一個地方非常寬廣的森林道場。

森 林道場那邊，每年會為國際人士，在12月至1月舉辦為期兩個月的禪修營，參加者來自全球不同地方，歐美、澳洲、亞洲等多國和地區的在家和出家人都會齊集在 這裡學習馬哈希內觀禪法。這次的活動，是第十三屆，參加人數約一百多人，男女各有約40及60人，分開在兩個禪堂修習。

我這次旅程，因 為得到仰光親友的協助，在上午一下飛機，就先到班迪達大師在雪達功的禪修中心報到，由於從那裡前往森林道場需要坐一個半小時的車，所以我需要先諮詢他們， 到森林道場的車開出的時間，如果那天沒有車的話，就要等待第二天才可以過去了，那天下午剛好北京會有兩位女同修會報到，所以寺方說下午三點會有一班車。因 此，我就託親友在三點之前帶我到仰光的著名禪修道場參觀（其他寺院的照片和介紹會在別的文章貼出）。