2009年12月27日 星期日

持名念佛徑中徑

原文來自禪心論壇<佛子不應對現今三大佛學系統質疑>一文的回覆,連結如下:
http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=16270&page=3#pid94800
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按照經論,其實利用「持名念佛」,即使不用觀像或觀想,只要念到心地漸漸純淨,行者自然也會感得阿彌陀佛或者極樂世界現前。

《文殊般若經》云:「善男子、善女人,欲入一行三昧,應處空閑,捨諸亂意,不取相貌,繫心一佛,專稱名字。隨佛方所,端身正向,能於一佛念念相續,即是念中,能見過去、未來、現在諸佛。」


從上可知,單憑稱名,不取佛的相貌,只要念念相續,就能見三世諸佛。

持 名念佛是一個比較特別的法門,因為它不只是一組音韻,它本身是載著佛陀本身的願力在其中,只要相續地念,它會產生一種特別的薰染力量,讓行者自然而然地進 入「三昧」甚至體證「無生」的道理。在阿彌陀佛四十八願中,最後的十幾個願,都多次提及,只要「聞名」,便會證得無生法忍,陀羅尼,各類三昧乃至菩提心。 而在《淨土聖賢錄》這類記載念佛人事蹟的書,都有記載到稱名而感極樂現前的現實案例。

「持名念佛」在《觀無量壽經》中,是排在第十六觀,所以它本身就是十六觀之一。在《佛說阿彌陀經》則只提到持名這個方法,當中沒有觀想的教導,原經文也只是「執持名號......一心不亂」。